Miten rastamies elää? - Elämänkatsomus nuortenkirjassa "Missä rastamies nukkuu"
LAAKSO, MARITA (2005)
Tässä tietueessa ei ole kokotekstiä saatavilla Treposta, ainoastaan metadata.
LAAKSO, MARITA
2005
Kasvatustiede, luokanopettajan koulutus - Class Teacher Education
Kasvatustieteiden tiedekunta - Faculty of Education
Hyväksymispäivämäärä
2005-02-03Tiivistelmä
Tutkimukseni lähtökohtana oli ennakko-oletukseni siitä, että Missä rastamies nukkuu-kirjassa esiintyvälle nuorisokulttuuriselle elämänkatsomukselle olisi löydettävissä yhteys aktuaaliseen nuorisokulttuuriin. Tutkin aineistokseni valitsemaani Missä rastamies nukkuu-kirjaa erityisesti nuortenkirjallisena teoksena. Tutkimukseni tavoitteena oli havaita tekstistä olemassaolevalle nuorisokulttuurille tyypillinen elämänkatsomus, joka artikuloituu tekstissä esille luonnollisen kielen kautta, mikä tutkimuskohteessa tarkoittaa käytetyn kielen ja kerronnan rakenteiden tarkastelua.
Tutkimuksen kohteena olevaa elämänkatsomusta olen lähtenyt tavoittamaan kvalitatiivisella tutkimusmenetelmällä, josta tarkemmin sisällön analyysillä ja diskurssianalyysillä. Sisällön analyysillä olen selvittänyt tutkimuskohteestani taustalle hahmottuvan tyylillisen viitekehyksen, joka ilmenee vaikuttavana fiktiivisenä nuorisokulttuurina. Olen vertaillut 1990-luvun puolivälin nuorisotutkimuksen tuloksia tutkimuskohteeseeni ja pyrkinyt yhtäläisyyksien avulla todistamaan ennakko-oletukseni oikeaksi elämänkatsomuksen suhteen. Vahvistaakseni tutkimukseni tuloksia olen lähestynyt tekstiä myös diskurssianalyysillä, jolla olen tarkastellut kirjan henkilöiden käyttämään kieltä ja verrannut sitä luonnollisen kielen nuorisokulttuurisiin puhuntoihin. Käytetyn kielen tarkastelulla pystyin pätevimmin pureutumaan elämänkatsomuksen välittämiseen, koska kielen avulla yksilö tuo tekstissä näkyvimmin esille omaa elämänkatsomustaan, toteuttaa identiteetinrakennustaan ja ilmaisee omaa ryhmäänkuulumistaan. Näin oli mahdollista hahmottaa yhtäläisyyksiä, jotka nitoivat kirjat henkilöiden elämänkatsomuksensa olemassaolevan nuorisokulttuuriseen todellisuuteen.
Nuorisokulttuurisen elämänkatsomuksen osoittamisen lisäksi olen huomioinut teorian valinnassa yhteiskuntia yhdistävän globalisaation ja medioitumisen vaikutukset. Tämä on tuonut tutkimukseeni mukaan postmodernin ulottuvuuden, joka hajottaa perinteiset kategoriat kulttuurien sisällöistä ja kanavista. Tämän postmoderni pirstaleisuus näkyy 1990-luvun nuorisotutkimuksessa samoin kuin aikansa kirjallisuudessa, jota tutkimuskohteeni edustaa. Tässä kontekstissa olen selvittänyt ensin nuorisokulttuurin yläkäsitteenä vaikuttavan kulttuurin toimintaa, minkä jälkeen olen paneutunut tarkemmin nuorisokulttuurin olemukseen sekä merkitykseen. Tämän jälkeen tutkimuksessani keskeisenä lähdeaineistona ovat olleet 1990-luvun nuorisotutkimuksen tulokset, jotka selittävät aikansa nuorisokulttuurin olemusta ja sisältöä. Nuortenkirjallisuuden ollessa yksi kulttuurinen instituutio, olen konstruoinut nuortenkirjallisuuden genren ja sen konventiot osaksi kulttuurista ja lähemmin nuorisokulttuurista infrastruktuuria. Näistä teoreettisista lähtökohdista käsin olen tarkastellut Missä rastamies nukkuu-kirjan tekstiä ja havainnut sen sitoutuneisuuden 1990-luvun puolivälille ominaisiin nuorisokulttuurisiin ilmiöihin.
Tutkimuksen kohteena olevaa elämänkatsomusta olen lähtenyt tavoittamaan kvalitatiivisella tutkimusmenetelmällä, josta tarkemmin sisällön analyysillä ja diskurssianalyysillä. Sisällön analyysillä olen selvittänyt tutkimuskohteestani taustalle hahmottuvan tyylillisen viitekehyksen, joka ilmenee vaikuttavana fiktiivisenä nuorisokulttuurina. Olen vertaillut 1990-luvun puolivälin nuorisotutkimuksen tuloksia tutkimuskohteeseeni ja pyrkinyt yhtäläisyyksien avulla todistamaan ennakko-oletukseni oikeaksi elämänkatsomuksen suhteen. Vahvistaakseni tutkimukseni tuloksia olen lähestynyt tekstiä myös diskurssianalyysillä, jolla olen tarkastellut kirjan henkilöiden käyttämään kieltä ja verrannut sitä luonnollisen kielen nuorisokulttuurisiin puhuntoihin. Käytetyn kielen tarkastelulla pystyin pätevimmin pureutumaan elämänkatsomuksen välittämiseen, koska kielen avulla yksilö tuo tekstissä näkyvimmin esille omaa elämänkatsomustaan, toteuttaa identiteetinrakennustaan ja ilmaisee omaa ryhmäänkuulumistaan. Näin oli mahdollista hahmottaa yhtäläisyyksiä, jotka nitoivat kirjat henkilöiden elämänkatsomuksensa olemassaolevan nuorisokulttuuriseen todellisuuteen.
Nuorisokulttuurisen elämänkatsomuksen osoittamisen lisäksi olen huomioinut teorian valinnassa yhteiskuntia yhdistävän globalisaation ja medioitumisen vaikutukset. Tämä on tuonut tutkimukseeni mukaan postmodernin ulottuvuuden, joka hajottaa perinteiset kategoriat kulttuurien sisällöistä ja kanavista. Tämän postmoderni pirstaleisuus näkyy 1990-luvun nuorisotutkimuksessa samoin kuin aikansa kirjallisuudessa, jota tutkimuskohteeni edustaa. Tässä kontekstissa olen selvittänyt ensin nuorisokulttuurin yläkäsitteenä vaikuttavan kulttuurin toimintaa, minkä jälkeen olen paneutunut tarkemmin nuorisokulttuurin olemukseen sekä merkitykseen. Tämän jälkeen tutkimuksessani keskeisenä lähdeaineistona ovat olleet 1990-luvun nuorisotutkimuksen tulokset, jotka selittävät aikansa nuorisokulttuurin olemusta ja sisältöä. Nuortenkirjallisuuden ollessa yksi kulttuurinen instituutio, olen konstruoinut nuortenkirjallisuuden genren ja sen konventiot osaksi kulttuurista ja lähemmin nuorisokulttuurista infrastruktuuria. Näistä teoreettisista lähtökohdista käsin olen tarkastellut Missä rastamies nukkuu-kirjan tekstiä ja havainnut sen sitoutuneisuuden 1990-luvun puolivälille ominaisiin nuorisokulttuurisiin ilmiöihin.